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\par }\pard \s15\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4819\tqr\tx9638\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fs20 
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\fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\b 
\par }\pard \qc \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {Il futuro dell\rquote Europa tra globalizzazione e nazionalismi 
\par di Mariuccia Salvati
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\b 
\par }\pard \qc \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {1.}{\i  Premessa.}{ }{\i Prospettive per l\rquote Europa Unita}{
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {
Le riflessioni che qui si espongono sono fortemente influenzate dai seminari, convegni e pubblicazioni promossi dalla Fondazione Basso in relazione ai progetti di allargamento e di integrazione politico-istituzionale dell\rquote Europa. \'c8
 opinione di chi scrive, infatti, che sullo sfondo di tale convergenza ideale i temi dei nazionalismi storici possano intrecciarsi con quelli dei processi di internazionalizzazione in atto, lasciando trasparire l\rquote urgenza da pi\'f9 parti senti
ta di prefigurare nuove regole (e quindi istituzioni, culture) comuni per l'Europa del }{\scaps xxi}{ secolo. Anche in sede di riflessione storica su nazione e nazionalismi sembra cio\'e8
 importante introdurre la traiettoria del futuro europeo, considerando che la variet\'e0
 delle proposte in discussione si riallaccia alle diverse letture del passato nazionale dei singoli Stati. Ancora una volta appare evidente che, come insegnano i classici della storiografia, \'e8
 solo tenendo presente il futuro che gli storici sono in grado di \'93interpretare\'94 il passato. 
\par La prima constatazione da cui partire riguarda pertanto il mutamento intervenuto nella prospettiva europeista negli anni novanta, quando la caduta del comunismo ha reso meno scontate le ragioni che avevano consentito all'Uni
one europea di nascere, consolidarsi e allargarsi. Se, infatti, nei suoi primi quarant\rquote 
anni anni di vita il contrasto tra capitalismo e comunismo ha largamente determinato i confini dell'Unione, che cosa oggi, venuto meno quel collante, dovrebbe, per esemp
io, presiedere alla decisione di includere o meno la lunga lista dei paesi candidati? Dove stabilire le frontiere dell'identit\'e0 europea e in base a quali criteri? Qualcuno si chiede persino se sia davvero necessaria, e perch\'e9
, una linea di frontiera europea proprio nel momento in cui perdono di significato le frontiere nazionali.
\par In un recente articolo dal titolo }{\i L'Europa del sangue versato}{\cs20\super 1{\footnote \pard\plain \s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\cs20\lang1036\langfe1040\super\langnp1036 1}{\lang1036\langfe1040\langnp1036  }{\i\lang1036\langfe1040\langnp1036 L\rquote Europe du sang vers\'e9}{\lang1036\langfe1040\langnp1036 , in "Commentaire", printemps 1999, vol. 22,  n. 85.}}}{
, Giuseppe Sacco ha rilevato che due fenomeni caratterizzano la storia degli anni novanta, }{\i l'europeismo}{ e la }{\i globalizzazione}{; un }{\i ismo}{ (cio\'e8 un }{\i disegno politico}{
 che mira a conservare e rafforzare alcune delle funzioni degli Stati europei) e una }{\i zione}{ (cio\'e8 un }{\i evento}{ che sfugge al controllo politico e che prefigura, anzi, la fine degli Stati nazionali, tutti ridotti a \'93repubbliche delle banane
\'94). In effetti, al di l\'e0 delle apparenze (l'apertura a \'93tutti quanti\'94), la globalizzazione rischia di snaturare l'identit\'e0 europea, di danneggiare il significato profondo dell'Unione europea cos\'ec come si \'e8
 venuta costruendo. Una identit\'e0 che non \'e8 fatta di frontiere, a parere di Sacco, ma di volont\'e0 di associazione tra popoli che in comune hanno non solo obiettivi economici (l'interdipendenza economica, il merca
to comune) ma anche e soprattutto politici: la pace. I due tipi di obiettivi, come ben sapevano i padri fondatori}{\cs20\super 2{\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 
\fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 2}{ La consapevolezza che la prospettiva federalista europea fosse strettamente legata alla soluzione del problema Germania appare evidente negl
i scritti di Altiero Spinelli, in particolare nella raccolta }{\i Dagli Stati sovrani agli Stati Uniti d\rquote Europa }{(La Nuova Italia, Firenze 1950) e in }{\i Tedeschi al bivio}{
 (1960). La riproposizione e la rilettura dei suoi scritti in questi ultimi anni conferma quanto osservato da Ennio Di Nolfo l\'e0 dove rileva che l\rquote interesse della concezione di Spinelli stava \'93
nel rilievo che essa dava, con grande anticipo, al primato che le questioni dell\rquote ordine internazionale avrebbero acquistato rispetto a quelle dell\rquote ordine interno\'94. Nella sua concezione, osserva ancora Di Nolfo, \'93
La Federazione europea non era solo l\rquote antidoto alla guerra civile europea, era anche il presupposto per la sopravvivenza di un ruolo internazionale del Vecchio Continente\'94 (}{\i Prefazione}{, in A. Spinelli, }{\i Europa terza forza}{
, a cura di P.Graglia, Il Mulino, Bologna 2000).}}}{, sono strettamente intrecciati:
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {
\par L'Europa \'e8 dunque un gruppo di ex nemici coperti di gloria e di infamia, che hanno scoperto nelle rovine della guerra che cosa sia essere uniti dal sangue versato e da un cambiamento politico e morale profondo. In virt\'f9
 di questo segno distintivo l'europeismo \'e8 il solo grande progetto politico che non solamente sia sopravvissuto alla tragedia del }{\scaps xx}{ secolo, ma che da l\'ec ricavi la sua forza }{\cs20\super 3{\footnote \pard\plain 
\s19\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 3}{ Sacco, }{\i L\rquote Europe du sang vers\'e9}{, cit. p.57. Sul tema \'e8 tornato pi\'f9
 volte, da par suo, il presidente della Repubblica Cecoslovacca Vaclav Havel; cfr., ad esempio, }{\i Se l\rquote Europa rimane solo uno \'93stato mentale\'94}{ (\'93La Repubblica\'94, 23.6.2000): \'93All\rquote inizio del processo di unificazion
e, dopo la seconda guerra mondiale, l\rquote Europa occidentale democratica si trov\'f2
 ad affrontare la memoria degli orrori di due guerre mondiali e la minaccia del regime totalitario comunista. Allora non era necessario parlare dei valori da difendere, perch\'e9 era evidente quali fossero. [\'85] Solo quando, un decennio fa, spar\'ec
 la minaccia fisica nei suoi confronti, l\rquote Europa fu spinta a impegnarsi in profonde riflessioni sui fondamenti morali e spirituali dell\rquote unificazione e su quali dovessero essere gli obiettivi di un\rquote Europa unita\'94. All\rquote 
intellettuale Havel possiamo accostare l\rquote architetto Renzo Piano, artefice del centro Daimmler Benz in Potsdamer Platz (intervistato da Curzio Maltese, in \'93La Repubblica, 2.10.\rquote 98): \'93C\rquote 
era bisogno di utopia per riempire il buco nero di Potsdamer. E questa utopia io l\rquote ho cercata nella leggerezza. [\'85] L\rquote Europa oggi \'e8 una piazza vuota da riempire di case, cose, gente\'94. E alla domanda dell\rquote 
intervistatore su quale idea possa oggi unire i popoli, Piano risponde: \'93La memoria, anzitutto, il ponte fra passato e futuro\'94. Certo, la memoria non aiuta a essere ottimisti, tanto pi\'f9 in questo luogo. \'93
Non sono state le bombe a fare di Berlino un deserto, piuttosto la volont\'e0 di dimenticare, il desiderio d\rquote innocenza dei berlinesi. Nel \rquote 45 si sarebbe potuto ricostruire, il Muro \'e8 soltanto del \rquote 61. Ma si \'e8
 voluto lasciare un buco nero, rimuovere, non vedere. Un terribile sortilegio durato cinquant\rquote anni. Se fosse un libro, Berlino avrebbe tante pagine strappate. Cos\'ec oggi il pericolo sta in questa volont\'e0 d
i dimenticare, negare, strappare pagine e lasciare che tutto si raggeli, venga tradotto in economia, danaro, virtualit\'e0\'94.}}}{. 
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {
\par }\pard\plain \s23\qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {Si pu\'f2 anzi ipotizzare che questa volont\'e0
 di esorcizzare i vecchi demoni, come dimostra ancora oggi l'intensit\'e0 del dibattito sui crimini commessi nella prima met\'e0 del secolo, abbia costituito per l'Europa un fattore di coesione ancora pi\'f9 forte della paura del colosso sovietico. \'c8
 dunque a partire da questo nucleo fondante e dalla originaria volont\'e0 di associazione per la pace che sembra possibile stabilire anche le nuove frontiere europee (a Est e a Sud), cio\'e8
 guardando - suggerisce Sacco - alla storia passata dei paesi interessati a entrare nella Unione, ma soprattutto alle loro proiezioni geopolitiche, alla loro effettiva volont\'e0 di \'93riconciliazione\'94.
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {L\rquote articolo di Sacco costituisce un  ideale punto di partenza per riflettere sul futuro dell
\rquote Europa. Nella cosiddetta \'93opinione pubblica europea\'94 (sulla cui reale esistenza non tutti sono pronti a scommettere), si discute non a caso circa l\rquote urgenza \endash  una volta caduta la barriera dell\rquote anticomunismo \endash  di }{
\i ridisegnare la mappa dell'Europa}{, come recita il fortunato titolo di Michael Emerson}{\cs20\super 4{\footnote \pard\plain \s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\cs20\super 4}{M. Emerson, }{\i Ridisegnare la mappa dell\rquote Europa}{, Il Mulino, Bologna 1998.}}}{
: una mappa che sarebbe peraltro convalidata dalle numerose circostanze unificanti del territorio e della storia culturale europea. La mappa che Emerson prefigura \endash  e che \'e8 da tempo oggetto delle riflessioni anche di Giuliano Amato}{\cs20\super 
5{\footnote \pard\plain \s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 5}{ Cfr. i numerosi interventi sulla stampa, tra cui }{\i I progetti in cantiere per l\rquote 
Europa del futuro}{ (in \'93La Repubblica\'94 21.5. 2000), l\rquote intervista a Barbara Spinelli (in \'93La Stampa\'94 del 13 luglio 2000), proprio sui temi della sovranit\'e0 europea, l\rquote intervento congiunto con G. Schroede
r in preparazione del vertice di Nizza (in \'93La Repubblica\'94, 21.9.2000), l\rquote intervista a A.Polito (in \'93la Repubblica\'94, 9.4.2001).}}}{ - \'e8 quella di una pluralit\'e0 di organismi }{\i multilevel}{
, dunque una stratificazione di organismi internazionali ad hoc, che non configuri un nuovo Leviatano, al quale lo Stato nazione dovrebbe delegare le proprie funzioni, bens\'ec una molteplicit\'e0
 di organismi funzionali ai diversi livelli di integrazione (di difesa, economica, sociale). Si tratta anche, in qualche modo  (ci\'f2 che in parte si \'e8
 avviato con la Carta dei diritti approvata dal Consiglio europeo di Nizza), di smontare i pezzi costitutivi dello Stato-di-diritto che ha connotato la storia dell'Europa post-Westfalia e di concordare fino a che punto questi si possano conciliare c
on le singole e diverse storie di formazioni statali pi\'f9 recenti o con tradizioni diverse. 
\par Dietro un progetto di questo tipo c'\'e8 l'idea che occorra avanzare sulla strada dell'integrazione europea rispettando anche la parzialit\'e0 e la pluralit\'e0 dei diversi segmenti di possibile integrazione. Come scrive ancora Emerson,
\par }\pard\plain \s21\qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par Il meccanismo della \'93democrazia cosmopolita\'94 [definizione di matrice kantiana che Emerson insieme ad altri studiosi contrappone al meccanismo federativo] consiste in una moltitudine di reti s
ovrapposte, alcune delle quali riguardano gruppi di interesse economico e organizzazioni non-governative. La mappa dell'appartenenza a queste reti \'e8
 diversificata, in contrasto alla loro evidente concentrazione al livello di territorio federale (Emerson, }{\i Ridisegnare l\rquote Europa}{, cit., p.221).
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par Si noti che, anche a livello mondiale, la tesi di una struttura non monopolistica degli organismi di regolazione, di stabilit\'e0 e di sviluppo si va facendo strada ed \'e8 stata sostenuta da James K. Galbraith in occasione de
lla recente crisi di organismi internazionali come il Fondo Monetario e la World Trade Organization}{\cs20\super 6{\footnote \pard\plain \s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 
{\cs20\super 6}{ James K.Galbraith,  }{\i La crisi della globalizzazione}{, in \'93Dissent\'94, ora in \'93Internazionale\'94 29. 9. 2000.}}}{. Galbraith, che intende cos\'ec contrastare l'ipotesi
 ultramonetarista della chiusura di tutte le istituzioni finanziarie internazionali, quale possibile conseguenza di quel fallimento, ha recentemente affermato, per esempio, che \'93una soluzione sarebbe quella di frazionare in pi\'f9
 parti gestibili il problema del controllo\'94 (dunque l'ipotesi di sostenere un Fondo monetario asiatico, un altro per i paesi latino-americani e cos\'ec
 via). Notando poi che le crisi avevano colpito i paesi che avevano maggiormente liberalizzato i movimenti di capitali, Galbraith concludeva:
\par }\pard\plain \s21\qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par Perci\'f2 il mondo non ha bisogno di abbandonare gli obiettivi di coordinamento, di 
\par }\pard \s21\qj \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {stabilit\'e0 e di sviluppo - sarebbe un\rquote apocalisse - ma ha bisogno di mezzi per realizzarli (Galbraith, }{\i La crisi della globalizzazione}{, cit.).
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par Tuttavia, egli aggiunge, \'93i capitali privati non si sono mai dimostrati all\rquote altezza della situazione quando si trattava di governare\'94. Perci\'f2, conclude, \'93\'e8 tutto il sistema che va ricostruito\'94.
\par Sul ruolo della politica - e dunque delle diversit\'e0 storiche nazionali - nelle decisioni a livello europeo invita a riflettere anche il \'93no\'94 danese all'euro del settembre 2000. Come \'e8
 stato ironicamente commentato, in questo caso si dovrebbe dire: \'93it's the politics, stupid\'94. Infatti i danesi hanno votato non secondo il loro }{\i interesse}{ economic
o razionale, il loro portafoglio, ma sulla base di sentimenti politici contrari al superstato di Bruxelles, allo strapotere dei grandi, per la conservazione del loro ottimo welfare, cio\'e8
 di quello che ritengono essere il carattere distintivo della loro identit\'e0. \'93It\rquote s the economy, stupid\'94 potrebbe invece tornare a essere il commento per il pi\'f9 recente \'93no\'94 irlandese all\rquote 
allargamento europeo: una concezione dell\rquote economia piuttosto gretta e ingrata, visto che gli irlandesi hanno scelto (i pochi che hanno deciso di votare nel referendum di maggio) di tenersi i vantaggi, gi\'e0 acquisiti, della solidariet\'e0
 europea evitandone i costi, cio\'e8 il rischio di essere scavalcati dai nuovi entrati in materia di fondi di sussidiariet\'e0.
\par \'c8 superfluo sottolineare l'attualit\'e0 di questa doppia discussione sul futuro degli organismi di controllo monetario internazionali e sul futuro dell'Europa, discussione che sommandosi alla delicata posizione attuale della moneta (e dell\rquote 
economia) europea rende particolarmente aspra la conciliazione tra obiettivi di allargamento politico e aspettative economiche sia dei paesi membri che di quelli in lista di attesa. Non \'e8 un caso che, al di l\'e0
 delle proteste degli altri paesi fondatori, rimanga ancora sul tappeto la proposta Fischer di ridare slancio all'Europa rafforzando il nucleo dell'alleanza franco-tedesco in una sorta di \'93avanguardia aperta\'94
 che sappia combinare ampliamento e integrazione. Intanto, nella prospettiva, prima ricordata, dell'articolo di Sacco, il mantenimento di uno spirito di conciliazione tra Francia e Germania rappresenta la premessa necessaria e indispensabile perch\'e9
 proceda l'intera costruzione, sia essa di tipo federativo o confederativo. Inoltre, che l\rquote opinione pubblica europea (sempre ammesso che esista, come noi crediamo) scelga l\rquote una o l\rquote altra strada dipender\'e0
 sia da circostanze economiche che da circostanze storico-politiche. Su tali circostanze \'e8 dunque opportuno riflettere tenendo conto che, per gli storici, una costruzione di questo tipo, proprio per il suo essere rivolta al futuro, offre soprattutto 
\endash  come si diceva - lo spunto per ri-periodizzare il passato alla luce dei due fenomeni emergenti dell'ultimo decennio (europeismo e globalizzazione). 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qc \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\keepn\nowidctlpar\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0 \i\fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\i0 2.}{ La storiografia del d\'e9tour e la crisi dello Stato liberale
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {L\rquote effetto pi\'f9 evidente della fine dell\rquote }{\scaps urss}{ sulla storiografia mondiale \'e8
 la diffusa adesione a una periodizzazione del Ventesimo secolo in chiave liberal-liberista: essa si manifesta in quella che chiamerei la prospettiva del }{\i d\'e9tour.}{ \'c8 questa una prospettiva che
, pur accettando apparentemente le scansioni temporali del Novecento proposte da Hobsbawm, imperniate sull\rquote ascesa e il crollo del comunismo (1914-1989), tende tuttavia a guardare al dopo 1989 non come a una \'93et\'e0 della frana\'94}{\cs20\super 1
{\footnote \pard\plain \s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 1}{ Cos\'ec Hobsbawm definisce il periodo successivo alla crisi dei primi anni settanta, ed \'e8
 singolare in lui il ricorso a un termine da storiografia del \'93declino\'94.}}}{, bens\'ec come all'avvio di una nuova era tecnologica: questa avr\'e0 conseguenze altrettanto immense di quelle, che solo ora ci ap
paiono in tutta la loro importanza, della seconda rivoluzione industriale a cavallo tra Ottocento e Novecento (mobilit\'e0 sociale, nuove aspirazioni e conseguente re-distribuzione della domanda politica, modificazione della rappresentanza). \'c8
 dunque con lo sguardo al futuro e non al rimpianto di un'epoca che appare davvero conclusa che siamo indotti a riscrivere la storia del passato, cercandovi i segni premonitori della svolta oggi in atto. Cos\'ec
 i fautori del libero mercato esaltano nella fine dell'impero sovietico il momento in cui una vasta area prima \'93sequestrata\'94 rientra nell'alveo capitalistico. Tanto che Robert Skidelsky}{\cs20\super 2{\footnote \pard\plain 
\s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\lang2057\langfe1040\super\langnp2057 2}{\lang2057\langfe1040\langnp2057   }{\i\lang2057\langfe1040\langnp2057 
What's wrong with global capitalism?,}{\lang2057\langfe1040\langnp2057  in \'93Times Literary Supplement\'94, 27.3.\rquote 98.}}}{ ha icasticamente osservato:
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {
\par \'c8 diventato quasi un clich\'e9
 dire che la globalizzazione sta ricongiungendo l'ultimo decennio del ventesimo secolo al primo, liquidando le forme patologiche o anche benigne di statalismo che hanno dominato nel periodo intermedio. Per usare un motto dell'\'94Economist\'94: \'93
Il comunismo \'e8 stato un lungo }{\i d\'e9tour}{ dal capitalismo al capitalismo\'94. La questione \'e8 se il nuovo globalismo, basato sui mercati, si autodistrugger\'e0 come ha fatto il vecchio globalismo. 
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {
\par Notiamo che, nella prospettiva del nuovo globalismo, anche le frontiere dell'Europa non avrebbero ragione di sussistere: se esiste un mercato globale, a che pro entrare in Europa? \'c8
 un problema non da poco, soprattutto se lo si guarda con l'ottica della Gran Bretagna, incerta fra le due prospettive: il rischio \'e8 in ogni caso che alla politica (come osservava Sacco) sia lasciato lo spazio della \'93repubblica delle banane\'94.

\par La tesi liberal-liberista del }{\i d\'e9tour}{ ha anche un significativo risvolto critico, di tipo storico-politico. Questo pone l'accento sulla cesura rappr
esentata dalla prima guerra mondiale, vista come il prodotto della crisi del sistema liberale di regolazione politica dei rapporti interni e internazionali. Nella prospettiva dello storico Fran\'e7ois Furet (}{\i Il passato di una illusione}{
) la prima guerra mondiale \'e8
 anche un evento che scatena conseguenze di massa impreviste, a partire dalle quali le opzioni sul campo assumono i caratteri di uno scontro ideologico. Sono questi ultimi che daranno il tono distintivo del secolo nella lunga \'93guerra civile\'94
 che opporr\'e0 le democrazie industriali ai due totalitarismi, fascista e comunista. 
\par Molto schematicamente, si pu\'f2 osservare che questa periodizzazione  comporta due corollari sul piano storico: a) da un lato, si riduce l\rquote enfasi tradizionalmente collocata sulla cesura
 del 1945 (e dunque anche sull'alleanza antifascista, il cui rilievo viene circoscritto agli anni 1941-45)}{\cs20\super 3{\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 
\fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 3}{ La considerazione che il 1945 non abbia rappresentato una }{\i Stunde-Null}{ appartiene gi\'e0 alla storia dei sistemi industriali  per i quali \'e8 stata da te
mpo sottolineata una continuit\'e0 con gli anni trenta legata alla ristrutturazione conseguente alla crisi mondiale (cfr. C.S. Maier, }{\i I fondamenti politici del dopoguerra}{, in }{\i Storia d\rquote Europa}{, vol. I, }{\i L\rquote Europa oggi}{
, Einaudi, Torino 1993, p.316). \'c8 interessante rilevare come pi\'f9 di recente una  nuova e originale interpretazione del secolo ( Dan Diner, }{\i Raccontare il Novecento. Una storia politica}{
, Garzanti, Milano 2001) suggerisca di combinare i due tradizionali assi interpretativi, quello della \'93guerra civile mondiale\'94
 (dei valori e delle ideologie) e quello della prospettiva etnica e geografica (riattualizzata dagli eventi successivi al 1989): ne risultano valorizzate nuove icone temporali, come il 1919 e il 1947 (allorch\'e9 la Gran Bretagna pass\'f2 agli Stati Uniti
 il bastone del comando del dominio planetario), ma anche una periodizzazione risalente, da un lato (per l\rquote asse universalista del contrasto tra libert\'e0 e eguaglianza) alla Rivoluzione francese  e, dall\rquote 
altro, al 1815 (la sanzione del principio di equilibrio tra gli Stati). Nel contrasto Est-Ovest cos\'ec riletto da Diner l\rquote antagonismo ideologico si combina con i tradizionali conflitti nazionali, concentrandosi nell\rquote area dell\rquote 
Europa centro-orientale, dove fin dall\rquote Ottocento si sono confrontate Inghilterra e Russia. Sullo sfondo di questa interpretazione l\rquote alleanza antifascista tra Est e Ovest del 1941-45 risalta per la sua assoluta \'93eccezionalit\'e0\'94
, dettata peraltro dalla eccezionalit\'e0 dell\rquote evento \'93Auschwitz\'94 (p.51).}}}{;  b) dall'altro si fa strada una significativa attenzione ai problemi derivanti dalla crisi dello Stato liberale che, dopo il }{\i d\'e9tour,}{
 tornerebbero a galla irrisolti. \'c8 stato ancora Furet a richiamare, poco prima della sua morte, \'93l'innata debolezza della politica liberale\'94. In che cosa consiste quest
o punto debole? Prevalentemente, a suo avviso, nelle contraddizioni che lo sviluppo economico induce nel funzionamento dello Stato di diritto. Infatti, nel sistema liberale, lo Stato e la sfera pubblica nascono e dovrebbero trarre alimento, per la legitti
mazione dell'autorit\'e0, dalla sfera civile, dove, in realt\'e0, si scopre che gli individui si battono solo per il proprio interesse privato. 
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {
\par \'c8 in questo punto di debolezza costitutivo del liberalismo - osserva Furet - che si innestano sia il nazismo che il comunismo, in nome di una comunit\'e0 politica fraterna e di una soluzione del dilemma liberale che entrambi detestano}{\cs20\super 4
{\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 4}{ }{\i Le rivoluzioni nascono dalla debolezza liberale}{, in \'93Liberal\'94, agosto 1997, n.29.}}}
{. 
\par }\pard\plain \s17\qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par Ora la sconfitta del comunismo non ha risolto quel problema costitutivo del liberalismo, che resta dunque in eredit\'e0 alle societ\'e0 di fine Novecento, cio\'e8
 alle nostre, le quali si trovano nuovamente alle prese con sistemi di regolazione politica e economica contrastanti (il mercato e lo Stato-nazione), con tutti i rischi connessi al monopolio dell\rquote uno o dell\rquote 
altro (la globalizzazione e il nazionalismo). 
\par \'c8 interessante osservare come in Germania, nel decennio successivo alla riunificazione, si sia soprattutto dibattuto attorno al tema della \'93societ\'e0 civile\'94, sia nelle scienze sociali}{\cs20\super 5{\footnote \pard\plain 
\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\fs20\super 5}{\fs20  Su questo sono da vedere i due convegni tenuti dall\rquote 
Institut fuer die Wissenschaften vom Menschen, i cosiddetti Castelgandolfo-Gaspraeche, del 1987 e del 1989, a cura di K. Michalski, in particolare il secondo, }{\i\fs20 Europa und die Civil Society}{\fs20 , Klett-Cotta, Stuttgart 1991; cfr. inoltre }{
\i\fs20 Buergergesellschaft, Recht und Demokratie}{\fs20 , a cura di B. van den Brink und W. van Reijen, Campus Verlag,  Frankfurt am Main, 1995.
\par }}}{ che nella storiografia. In questa discussione su che cosa sia  la societ\'e0 civile e in quali parti d\rquote Europa essa gi\'e0 esista, la categoria assume significati diversi, spaziando tra l\rquote 
ascendenza habermasiana e la valenza anglosassone: comunque, essa si configura sempre pi\'f9, agli occhi dell\rquote opinione pubblica, non solo in Germania, come il fondamento dell\rquote identit\'e0 europea e un\rquote 
utile chiave interpretativa per la storia comparata europea }{\cs20\super 6{\footnote \pard\plain \qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\cs20\fs20\lang1031\langfe1040\super\langnp1031 6}{\fs20\lang1031\langfe1040\langnp1031  J.Kocka, }{\i\fs20\lang1031\langfe1040\langnp1031 Zivilgesellschaft als historisches Projekt: Moderne europaeische Geschichtsforschung in vergleichender Absicht}{
\fs20\lang1031\langfe1040\langnp1031 , in }{\i\fs20\lang1031\langfe1040\langnp1031 Europaeische Sozialgeschichte}{\fs20\lang1031\langfe1040\langnp1031 
, Festschrift fuer Wolfgang Schieder, a cura di C.Dipper, L.Klinkhammer, A.Nuetzenadel, Duncker & Humblot, Berlin 2000 (vol. 68 delle }{\fs20 \'93Historische Forschungen\'94).
\par }}}{.
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par }\pard\plain \s1\qc \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\keepn\nowidctlpar\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0 \i\fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\i0 3. }{Il ritorno di Versailles. Stato-nazione vs. identit\'e0
 collettive plurime.
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {Nel complesso si pu\'f2
 dire che la caduta del comunismo, nel mentre chiude in Europa anche l'ultimo baluardo dello scontro ideologico che ha caratterizzato il Secolo breve, sembra riattualizzare molti degli interrogativi che gi\'e0 apparivano assillanti per gli
 osservatori di inizio secolo (il destino dell'Europa, le difficolt\'e0
 del liberalismo, il ruolo del nazionalismo, le conseguenze socio-politiche della mondializzazione, il confronto con il Sud del mondo): una circostanza che, a parere di alcuni grandi storici liberali, renderebbe il Novecento un secolo come gli altri, }{
\i history as usual}{\cs20\super 1{\footnote \pard\plain \s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\lang1036\langfe1040\super\langnp1036 1}{\lang1036\langfe1040\langnp1036 
 R. Aron}{\i\lang1036\langfe1040\langnp1036 , L\rquote aube de l\rquote histoire universelle}{\lang1036\langfe1040\langnp1036 , in Id., }{\i\lang1036\langfe1040\langnp1036 Une histoire du vingti\'e8me si\'e8cle}{\lang1036\langfe1040\langnp1036 
, Plon, Paris 1996.}}}{. Di questa visione fa parte anche un ritorno di attualit\'e0 dell\rquote asse interpretativo legato al linguaggio della \'93nazionalit\'e0\'94, un linguaggio che gi\'e0 nell\rquote Ottocento tendeva, a Est, a rivestire di etnicit
\'e0 (}{\i borders}{) anche quell\rquote antagonismo sociale simboleggiato a Ovest dai combattimenti nelle strade (}{\i barricades}{) (un passaggio a Est sintetizzabile dalla formula, citata da Diner, \'93}{\i barricades into borders}{\'94). L\rquote 
originalit\'e0 della proposta di Diner deriva, lo si \'e8 appena ricordato, dall\rquote essersi egli collocato, nell\rquote interpretare il Novecento, \'93sulla scala di Odessa\'94 e dunque dall\rquote essers
i interrogato sul ruolo diverso che giocano, a Ovest e a Est, le diverse forme di nazionalismo. La lettura di Diner si integra del resto felicemente con il dibattito in corso sul processo di transizione dal comunismo alla democrazia e sui suoi esiti diffe
renti, nei singoli paesi dell\rquote Europa orientale, a seconda del diverso peso storico della societ\'e0 civile, del ruolo degli interessi, dei tempi dello sviluppo economico-sociale}{\cs20\super 2{\footnote \pard\plain 
\s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 2}{ Si veda il saggio di M. Flores in questo stesso fascicolo e T. Garton Ash, }{\i Stori
a del presente. Dalla caduta del Muro alla guerra nei Balcani}{, Mondatori, Milano 2001}}}{. 
\par Un altro segno della interessante rivisitazione storiografica che, insieme al Novecento, investe anche il passato e il futuro dell\rquote Europa, \'e8 il focalizzarsi dell\rquote attenzione sul 1919 e il Trattato di Versailles}{\cs20\super 3{\footnote 
\pard\plain \s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 3}{ Cfr}{\i . La Grande Guerra e la pace di Versailles ottant\rquote anni dopo}{, a cura di G. Orsina, in \'93
Ricerche di storia politica\'94, 1999, a. II n. 3; }{\i Europe and ethnicity: World war I and contemporary ethnic conflict}{, a cura di S. Dunn e T. G. Fraser, Routledge, London e New York 1996.}}}{. La conseguenza pi\'f9 evidente di questi studi, si \'e8
 osservato, \'e8 lo spostamento intervenuto nell'attenzione della storiografia sul Ventesimo secolo: emersi da una fase, in questi ottant'anni, di centralit\'e0
 del problema Germania, dopo la felice soluzione della riunificazione riscopriamo il problema Balcani quasi negli stessi termini in cui ce l'avevano consegnato Versailles e Yalta! 
\par Come \'e8 avvenuto e che cosa comporta questo spostamento, dal punto di vista storiografico? Anche qui, notiamo, abbiamo a che fare con un mutamento nella visione dell\rquote Europa: una visione, potremmo dire, che si \'e8 venuta distaccando sempre pi\'f9
 dal problema delle \'93peculiarit\'e0\'94 delle storie nazionali nell\rquote Europa occidentale, quelle peculiarit\'e0 che avevano guidato la storiografia contemporaneistica dei vari paesi fino a dieci anni fa (basterebbe un elenco di titoli famosi, }{
\i The peculiarities of\'85}{,  }{\i Deutsche}{ }{\i Sonderweg\'85}{ ecc) producendo una larga messe di ricerche comparate, tutte accomunate da un modello ideale di via \'93normale\'94
 alla modernizzazione che sapesse conciliare progresso economico e valori democratici. Si scopre cos\'ec che, in qualche misura, la prospettiva storiografica imperniata sulle peculiarit\'e0 delle nazioni europee dipendeva anch\rquote essa dalla vitalit
\'e0 del paradigma dello Stato-nazione oggi sottoposto a revisione. 
\par Di quel paradigma fanno parte, nella storia occidentale europea, oltre alle istituzioni dello Stato-di-diritto, la categoria di societ\'e0 civile e della sua autonomia, il concetto weberiano di monopolio della violenza su un territorio delimitato, nonch
\'e9 il progresso industriale come corollario necessario del rafforzarsi dei confini statali. \'c8 un paradigma dunque che, nei paesi dell\rquote Europa occidentale, affianca alla urgenza della nazionalizzazione delle masse l\rquote idea di una societ\'e0
 dominata dall'economia: di qui, anche la centralit\'e0 dei conflitti situati nel campo del lavoro, che, essendo concepiti come agenti dell'evoluzione storica, chiedono, con la mediazion
e dei partiti politici, che questo ruolo sia svolto dallo Stato-nazione e contribuiscono al perpetuarsi dell\rquote autonomia della societ\'e0 civile. La successiva degenerazione del nazionalismo nella versione dell\rquote 
imperialismo razzista operata dal nazifascismo ha indotto alcuni storici a decretarne il declino gi\'e0 dal secondo dopoguerra, al momento della sua sconfitta da parte delle democrazie industriali e una volta completata la fase della decolonizzazione}{
\cs20\super 4{\footnote \pard\plain \s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 4}{ Cfr. in particolare E. J .Hobsbawm}{\i , Nazioni e nazionalismi dal 1780}{
, Einaudi, Torino 1991.}}}{. In realt\'e0, come constatiamo ogni giorno, il nazionalismo non solo ha continuato ha trovare seguaci nei leader dei paesi meno industrializzati, ma con percorsi diversi ricompare oggi anche nel cuore dell'Europa. Occorre 
perci\'f2 riprendere da capo lo studio di questo fenomeno, i cui caratteri recenti non sembrano tanto determinati da fattori di modernizzazione economica}{\cs20\super 5{\footnote \pard\plain \s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 
\fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 5}{ Cfr. E. Gellner, }{\i Nazioni e nazionalismo}{, Editori Riuniti, Roma 1985.}}}{ quanto da volont\'e0 di riconoscimen
to politico-istituzionale, rivolta antimoderna e valorizzazione di identit\'e0 collettive di matrice etnica o religiosa}{\cs20\super 6{\footnote \pard\plain \s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 
\fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 6}{ Cfr. I. Berlin, }{\i Il ramoscello incurvato. L\rquote ascesa del nazionalismo}{ (1979) in Id., }{\i Il legno storto dell\rquote umanit\'e0. Capitoli di storia delle idee}{
, Adelphi, Milano 1994}}}{.
\par Un contributo importante a questa riflessione viene dalla storiografia sull\rquote Europa nell\rquote et\'e0 moderna da parte degli studiosi interessati a \'93verificare alcuni fenomeni di pluri-identit\'e0 che hanno preceduto il dominio dell\rquote 
uni-identit\'e0 dello Stato-Nazione\'94}{\cs20\super 7{\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 7}{ Cfr. P. Prodi, }{\i 
Introduzione: evoluzione e metamorfosi delle identit\'e0 collettive}{, in Convegno internazionale di studio su \'93Identit\'e0 collettive tra medioevo e et\'e0 moderna\'94, Bologna 28-30 sett.2000 (Programma e testi provvisori, p.39).}}}{
. Secondo queste ricerche la }{\i pluralit\'e0 delle identit\'e0 collettive}{
 rappresenterebbe una ricchezza che ci viene, in quanto europei, dal nostro passato storico culturale e religioso. Nel lungo periodo che ha preceduto la parabola storica dello Stato-nazione, nell\rquote ambito del cristianesimo occidentale, si \'e8
 sviluppato un sistema di doppia appartenenza e quindi di convivenza (seppure con tensioni) di molteplici piani di identit\'e0 collettive. La }{\i multi-appartenenza}{ designa qualcosa che va al di l\'e0 della stessa costruzione dell\rquote identit\'e0
 politica (poi condensata nella formula della cittadinanza) . 
\par }\pard\plain \s21\qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par La multi-appartenenza \'e8 vissuta all'interno di un insieme di valori e norme, valori e norme universalmente accettati e che non coincidono con lo specifico quadro politico e giuridico-positivo di uno specifico popolo e territorio: la \'93piccola patria
\'94 non \'e8 espressione del medioevo ma della crisi di questo sistema di appartenenza multipla (Prodi, }{\i Introduzione}{, cit., p.44). 
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par La tradizione della multi-appartenenza riacquista oggi valore in sostituzione dell'identit\'e0 politica nazionale e, combinandosi con formule identitarie plurime, offre spazio, pi\'f9 che ai regionalismi (in genere molto esigenti in materia di }{\i 
uni-identit\'e0}{), ai diritti della }{\i differenza}{, favorendo la parziale correzione e integrazione della stessa categoria di cittadinanza che si era venuta articolando nell\rquote 
ultimo secolo con un accento crescentemente spostato sui diritti sociali. La cittadinanza, cos\'ec come oggi viene intesa, ha pi\'f9 a che fare con i diritti della \'93persona\'94 che non con quelli della \'93classe\'94 e di ci\'f2
 si vedono i riflessi anche a livello \'93pan-europeo\'94: i movimenti che si vanno affermando trasversalmente oggi in Europa chiedono di vedere riconosciuti, da Carte redatte da organismi sopranazionali, obiettivi comuni di libert\'e0 (}{\i libert\'e0}{ 
}{\i da}{, per riprendere la classica partizione di Berlin e di Bobbio), nel mentre la storia nazionale del Novecento era stata dominata da una domanda di }{\i libert\'e0 di}{ rivolta allo Stato.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qc \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\keepn\nowidctlpar\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0 \i\fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\i0 4. }{Una, due, tre Europe?
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 { Possiamo dire c
he ciascuno dei criteri di periodizzazione del passato novecentesco fin qui ricordati - il }{\i d\'e9tour }{del mercato, la crisi del liberalismo, lo Stato nazione, i diritti individuali - delinea un diverso tipo di identit\'e0
 collettiva e dunque di Europa. Torniamo quindi al punto di partenza, quello della costruzione europea e dei fondamenti giuridici, politici e culturali che dovrebbero guidarne i criteri di allargamento. Quante sono le Europe \'93immaginate}{\cs20\super 1
{\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 1}{ Il riferimento a Benedict Anderson (}{\i Comunit\'e0 immaginate. Or
igine e diffusione dei nazionalismi}{, Manifestolibri, Roma 1996) intende evidenziare l\rquote importanza del processo di formazione identitaria legata allo spazio comunicativo, all\rquote opinione pubblica, al tramite culturale e all\rquote 
intellighentzia.}}}{\'94? 
\par Per Remo Bodei}{\cs20\super 2{\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 2}{ R.Bodei, }{\i Libro della memoria e della speranza}{
, Bologna, Il Mulino 1993.}}}{, che scrive nel 1993, esse sono sostanzialmente \'93due\'94:
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {
\par }\pard\plain \s22\qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs22\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\fs24 Dopo la rottura delle dighe politiche nel 1989, siamo in presenza di due tempi storici d
ifferenti che sono confluiti senza per ora confondersi. Si potrebbe dire che l'Europa occidentale cerca la propria identit\'e0 pi\'f9
 nel presente o nel futuro che nel passato, mentre l'Europa centrale e orientale manifesta, almeno per il momento, maggior interesse a ritrovare la propria identit\'e0 nella piaghe riaperte del suo passato (Bodei,}{\i\fs24  Libro della memoria}{\fs24 
, cit., p. 62). 
\par }\pard\plain \s17\qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par Anche il progetto europeo ne risente, ma, forse, a parere ancora di Bodei, proprio la strada dell'integrazione europea potrebbe offrire un'opportunit\'e0 
\par }\pard\plain \s21\qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par per ricomporre una duplice e paradossale situazione di divergenza-coesistenza: da una parte quella che contrappone nazionalit\'e0
 differenti e tese alla conquista di una caparbia indipendenza, ma incapaci di sopravvivere autarchicamente; dall'altra quella di strutture politiche composte da aggregati sovranazionali di Stati-nazione, che tendono a limitare la sovranit\'e0
 dei singoli membri, ma che sono fatalmente egemonizzate dai partner pi\'f9 forti (ivi, p.64).
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par La contrapposizione evocata da Bodei offre una prospettiva seducente, ma bloccata sul passato: \'e8 la prospettiva che ci viene dalla cultura, dalla storia, ma che, appunto, rischia di leggere i processi in atto in chiave prevalentemente \'93declinista
\'94. In realt\'e0, i meccanismi sono in movimento, soprattutto nell'Europa centrale, cio\'e8 in quell'}{\i Occidente sequestrato}{ su cui, negli anni ottanta, letterati come Kundera
, Giorgy Konrad e Czeslaw Milosz richiamavano l'attenzione distratta degli europei dell'Ovest}{\cs20\super 3{\footnote \pard\plain \qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\cs20\fs20\lang1036\langfe1040\super\langnp1036 3}{\fs20\lang1036\langfe1040\langnp1036  M. Kundera}{\i\fs20\lang1036\langfe1040\langnp1036 , Un Occident kidnapp\'e9 ou la trag\'e9die de l\rquote Europe centrale}{\fs20\lang1036\langfe1040\langnp1036 , }{
\fs20 in \'93Le d\'e9bat\'94, 1983, n. 28.
\par }}}{. Le vicende successive al 1989 aiutano a leggere in maniera congiunta i riflessi dei processi di mondializzazione e le affinit\'e0 storico culturali.
\par E infatti, a parere di Guy Hermet, le Europe sono tre: sulla scorta di Istvan Bib\'f2 e di John Plamenatz, Hermet vede la }{\i terza Europa}{ come un territorio in cui la cultura 
di tipo occidentale si sovrappone a strutture sociali vicine all'Europa orientale}{\cs20\super 4{\footnote \pard\plain \s19\ql \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 4}{
 G. Hermet}{\i , Nazioni e nazionalismi in Europa}{, il Mulino, Bologna 1997; si veda anche il saggio in questo stesso fascicolo.}}}{. Proprio come Kundera, che concludeva il suo noto intervento del 1983 con le parole seguenti: 
\par }\pard\plain \s21\qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par Per il suo sistema politico, l'Europa centrale \'e8 l'Est; per la sua storia culturale, \'e8 Occidente. Ma poich\'e9 l'Europa sta per perdere il senso della propria identit\'e0 culturale, essa vede nell'Europa centrale so
lo il suo regime politico: detto in altro modo, non vede nell'Europa centrale che l'Europa dell'Est  }{\cs20\super 5{\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 
\fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 5}{ Kundera, }{\i Un Occident kidnapp\'e9}{, cit. p.22; a dieci anni di distanza dalla caduta del Muro, Pierre Hassner e Jacques Rupnik (}{\i Que devient l\rquote id\'e9e d\rquote Europe
}{, in \'93Esprit\'94, maggio 1999, n. 252) valutano che il fossato che separa l\rquote Europa occidentale da quella centrale sia ancora profondo, come dimostrerebbe il fatto che il rientro nell\rquote 
area della democrazia di Polonia, Cecoslovacchia, Ungheria, sia passato, nel decennale, per il tramite della }{\scaps nato}{ (cio\'e8 degli Stati Uniti) anzich\'e9 dell\rquote Unione europea, alla quale, se tutto va bene, accederanno nel ventennale ! \'c8
 l\rquote idea stessa di Europa (la \'93comunit\'e0 immaginata\'94 come l\rquote abbiamo chiamata qui) che differisce a Parigi (che promuove un\rquote idea di confederazione allargata alla Russia) e nell\rquote 
Europa centrale (dove si mescolano una concezione \'93spirituale\'94 opposta al Mercato Comune, l\rquote ostilit\'e0 alla Russia e la nostalgia del ruolo critico degli intellettuali, in gran parte fautori, se si escludono personalit\'e0
 come Havel e Geremek, della \'93Europa delle patrie\'94). A parere di Rupnik si sarebbe dovuto, dopo il 1989, includere almeno i tre paesi pi\'f9 vicini ai parametri europei oltre che nella }{\scaps nato}{ anche nella ue, sia per far loro sentire
 che facevano parte dell\rquote Europa sia per fare uscire l\rquote Europa dalle sue prospettive meramente gestionarie. Hassner, a sua volta, rifiuta il determinismo culturalista come criterio di giudizio distintivo tra i vari paesi dell\rquote 
Europa centrale: \'93l\rquote importante, egli osserva, \'e8 per l\rquote Europa occidentale affermare una solidariet\'e0 politica con i democratici e contro la barbarie, al di l\'e0 delle differenti culture\'94.}}}{.
\par }\pard\plain \s17\qj \li0\ri567\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin567\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par }\pard \s17\qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {Oggi l'idea dell'Europa come comunit\'e0 immaginata unica poggia le sue basi sulla comune memoria artistico-culturale, dunque su una affinit\'e0
 simile a quella che aveva continuato a legare i piccoli paesi dell'Europa centrale anche negli anni del dominio sovietico. Come ha scritto ancora Kundera:
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {Ci\'f2 che definisce e determina l'insieme centro-europeo non pos
sono dunque essere le frontiere politiche (che sono inautentiche, sempre imposte dalle invasioni, conquiste e occupazioni), ma delle }{\i grandi situazioni comuni}{
 che riuniscono dei popoli e li raggruppano dentro delle frontiere immaginarie, all'interno delle quali permangono la stessa memoria, la stessa esperienza, la stessa comunit\'e0 di tradizione (ivi, p.14).
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {
\par Non \'e8 forse lo stesso, oggi, per l'Europa nel suo insieme, anche per quella dell'Ovest, cio\'e8 per l\rquote Europa-una? Non contribuisce a questa }{\i grande situazione comune}{ anche lo spazio del \'93sangue versato\'94, cio\'e8 la volont\'e0
 di pace, la vigilanza contro i demoni del passato totalitario? 
\par }\pard\plain \s17\qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {Certo, si diceva, con il crollo dell'impero sovietico sembrano riemergere nell\rquote area dell
\rquote Europa centro-orientale i nodi irrisolti del primo e del secondo dopoguerra: problemi di autodeterminazione nazionale ma anche problemi legati al controllo politico del mercato, entrambi gi\'e0
 visibili per esempio a Mises (1919), per il quale essi erano in quest'area strettamente intrecciati in una miscela antiliberale e antiliberista di cui prevedeva i pericoli per la libert\'e0
 del mercato, unica risorsa credibile, a suo parere, per un futuro di pace}{\cs20\super 5{\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\super 5}{
 L. Mises, }{\i Stato, nazione ed economia. Contributi alla politica e alla storia del nostro tempo}{, Bollati Boringhieri, Torino 1994 (introduzione di A. Graziosi)}}}{. Non \'e8
 dunque un caso se ancora oggi liberalismo e liberismo sono chiamati a concorrere congiuntamente alla difesa dei diritti dell\rquote individuo; e possiamo paradossalmente prevedere che  - al di l\'e0 dell\rquote esito dei conflitti etnici - toccher\'e0
 proprio al mercato di favorire un processo di rifondazione del diritto individuale, prerequisito essenziale per il funzionamento di una economia dei consumi della quale tutti i contendenti in lotta intendono ugualmente far parte. 
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {Storia comune e mercato comune sono dunque le due gambe su cui pu\'f2 marciare l\rquote 
Europa unita del futuro: ma deve essere }{\i quella}{ storia, accettata e rivendicata come passato comune - con le sue luci e soprattutto le sue ombre - e insieme }{\i quel}{ mercato comune (con le sue regole). E la mappa futura dell\rquote Europa?
\par Recentemente Ash}{\cs20\super 6{\footnote \pard\plain \qj \li0\ri0\widctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\cs20\fs20\lang1036\langfe1040\super\langnp1036 6}{
\fs20\lang1036\langfe1040\langnp1036  }{\i\fs20\lang1036\langfe1040\langnp1036 L'\'e9nigme de l'Europe centrale}{\fs20\lang1036\langfe1040\langnp1036 , in }{\fs20 \'93Esprit\'94,}{\fs20\lang1036\langfe1040\langnp1036  Juillet 1999, n.  , p.34.}}}{
, riflettendo sul destino fluttuante delle frontiere di quel luogo culturale e politico, oltre che geografico, designato dal termine }{\i Europa centrale}{
 (le cui frontiere oggi, a differenza del secolo scorso, appaiono certe a Ovest e a Nord, mentre sono ancora incerte a Est e a Sud), osservava:
\par }\pard\plain \s21\qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {noi sappiamo che per esempio non sar\'e0 facile arrivare alla tolleranza nei Balcani, alla prosperit\'e0
 in Ucraina, alla democrazia in Russia, al rispetto dei diritti dell'uomo in Turchia. Ma suggerire che queste associazioni
 siano delle contraddizioni in termini, non significa solo relativizzare i nostri stessi valori. E' anche dimenticare le migliaia, i milioni di persone che lottano in quei paesi per questi valori e contro gli abusi, a rischio a volte della loro vita. 

\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par Significa, cio\'e8, dimenticare l\rquote esistenza e il ruolo crescente della societ\'e0 civile, alla cui vitalit\'e0 nei diversi paesi si lega, possiamo concludere, il futuro della democrazia e dell\rquote Europa unita.
\par \tab \tab \tab \tab \tab \tab \tab \tab \tab 
\par 
\par }\pard \qj \li0\ri567\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin567\lin0\itap0 {
\par }\pard\plain \s17\qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {
\par }\pard\plain \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1040\langfe1040\cgrid\langnp1040\langfenp1040 {\tab \tab \tab \tab \tab \tab \tab \tab \tab 
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {
\par }\pard \qj \fi567\li0\ri0\sl360\slmult1\nowidctlpar\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {
\par }}